قطعنامه ۲۲۳۱ فعالیت ایران در زمینه موشکی را ممنوع نمی‌کند

به گزارش خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری فارس، محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان ظهر امروز(چهارشنبه) در حاشیه جلسه هیات دولت و در جمع خبرنگاران در مورد اظهارات اخیر آمریکایی‌ها پیرامون برنامه موشکی ایران، گفت: آنچه که واضح است خود آمریکایی‌ها در دولت گذشته و فعلی اعتراف کردند که نه برجام و نه قطعنامه ۲۲۳۱، فعالیت ایران را در زمینه موشکی ممنوع نمی‌کند و هم خانم وندی شرمن در جلسه سنای آمریکا در مذاکرات این حرف را زد هم آقای برایان هوک دو ماه پیش این مطلب را گفت.

وی افزود: با توجه به اینکه برجام ناقض برجام و قطعنامه شورای امنیت است ناچار است برای خود پوششی دست و پا کند.

ظریف پیرامون بازگشت ناوهای آمریکا به خلیج فارس نیز تاکید کرد: ما همیشه می‌گوییم حضور نیروهای خارجی در خلیج فارس مخل امنیت این خلیج است و جمهوری اسلامی با اقتدار از حاکمیت و آب‌های خودش دفاع می کند.

ادامه دارد…

افزایش ۷۱ درصدی جرائم در فضای مجازی/ پلیس فتا ۸۰ درصد جرائم را کشف می‌کند

به گزارش خبرنگار انتظامی خبرگزاری فارس، سردار حسین اشتری فرمانده نیروی انتظامی در حاشیه نشست سالیانه رؤسای پلیس فتای سراسر کشور در جمع خبرنگاران اظهار داشت: جرائم در فضای مجازی امسال نسبت به سال گذشته ۷۱ درصد افزایش داشته است. 

فرمانده نیروی انتظامی تصریح کرد: البته باید گفت که پلیس فتا توانسته است بیش از ۸۰ درصد جرائم را کشف کند. 

عالی‌ترین مقام انتظامی کشور کلاهبرداری در فضای مجازی را نگران‌کننده عنوان کرد و افزود: به بانک‌ها و مردم در این زمینه توصیه‌هایی را کرده‌ایم که چگونه در مواجهه با تبهکاران چه به صورت حضوری، تلفنی و پیام‌رسان‌ها برخورد داشته باشند؛ همچنین به بانک‌ها اطلاع داده‌ایم که از ورود افراد به حساب‌ها جلوگیری کنند و در زمینه تغییر رمزها فعال باشند. 

سردار اشتری با بیان این مطلب که نیروی انتظامی در تمام مرزها حضور دارد،‌گفت:در برخی از مرزها بنا به تشخیص ستادکل در ابعاد امنیتی سازمان‌های دیگر تحت نظر  ستادکل فعالیت می‌کنند. 

این خبر در حال تکمیل است…

برخی مداحان و منبری‌ها برای عرصه‌های بین‌المللی تربیت نشده‌اند

به گزارش خبرنگار فارس، میزگرد تبیین الگوی «حفظ وحدت اسلامی در مراسم دینی» در قالب یازدهمین نشست از سلسله نشست‌های هیأت‌پژوهی عصر سه‌شنبه با حضور جمعی از پژوهشگران و محققان حوزوی در سالن جلسات ساختمان خاتم‌الاوصیاء قم برگزار شد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ربانی‌منش، معاون راهبردی جامعه ایمانی مشعر طی سخنانی در این نشست با بیان اینکه ضرورت حفظ وحدت اسلامی در برابر دشمنان قسم خورده نهضت اسلامی بر کسی پوشیده نیست، اضافه کرد: وقتی دو امر هیأت و وحدت اسلامی را کنار یکدیگر قرار می‌دهیم و کمی در مورد جوانب هر دو تفکر و تأمل می‌کنیم، به وضوح می بینیم که یکی از مهم ترین خاستگاه‌های وحدت و عدم وحدت می‌تواند شیوه برگزاری مراسمات دینی و به اصطلاح هیأت باشد. 

وی با تأکید بر اینکه حفظ وحدت اسلامی در مراسم‌های هیأت باید موردتوجه قرار گیرد، عنوان کرد: تحقق این امر نیازمند ارائه الگوی مشخصی است که امیدواریم در این نشست بتوانیم به این الگو برسیم.

ایشان ادامه داد: در این نشست ابتدا به بحث معناشناسی واژه وحدت اسلامی خواهیم پرداخت و بعد از آن به تبیین اجزای اصلی وحدت اسلامی در مراسمات دینی و ارتباط بین این اجزا می‌پردازیم.

گفتنی است، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین مهدی فرمانیان، معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب و حجت‌الاسلام‌ والمسلمین مهدی مسائلی نویسنده و پژوهشگر حوزه وحدت اسلامی در این میزگرد به ایراد سخن پرداختند.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: برخی از منبری‌ها و مداحان برای یک فضای بین‌المللی تربیت نشده‌اند در حالی‌ که هیأت‌های فعلی جهت بین‌المللی پیدا کرده است به همین علت سخنرانان و مداحان باید به بُعد بین‌المللی هیأت توجه و سخنان و عملکردهای خود را با این بعد هماهنگ کنند.

 

به گزارش جامعه ایمانی مشعر، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین مهدی فرمانیان در میزگرد تبیین الگوی حفظ وحدت اسلامی در مراسم دینی که در یازدهمین نشست از سلسله نشست‌های هیأت پژوهی در سالن جلسات ساختمان خاتم قم برگزار شد، با اشاره به اینکه معنای وحدت مسلمین، وحدت در هدف است، اظهار کرد: باید در مقابل دشمنان در کنار یکدیگر قرار گیریم تا بتوانیم از آرمان‌ها و داشته‌های خود حراست و به سمت اهداف آینده کنیم.

وی از وحدت سیاسی مهم‌ترین نوع وحدت نام برد و اضافه کرد: در این نوع وحدت روابط میان مسلمانان تعریف می‌شود اما اکنون ما در سطح جهان اسلام در این حوزه با مشکلاتی روبرو هستیم.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب خاطرنشان کرد: مردم باید به سمت وحدت حرکت کنند و علما و محققان و پژوهشگران نیز باید در عرصه تقریب مذاهب تلاش کنند چرا که تقریب موجب قوی‌تر و پررنگ‌تر شدن وحدت است.

وی با بیان اینکه توجه جوامع اسلامی به وحدت‌های اجتماعی و فرهنگی نیز اهمیت بسیاری دارد، عنوان کرد: در تقریب به دنبال نزدیک کردن اندیشه‌ها هستیم اما در وحدت به دنبال قرار گرفتن گروه‌های مختلف برای رسیدن به هدف‌های مشترک هستیم.

فرمانیان تصریح کرد: برخی از منبری‌ها و مداحان برای یک فضای بین‌المللی تربیت نشده‌اند؛ در حالی‌ که هیأت‌های فعلی سمت و جهت بین‌المللی پیدا کرده است به همین علت سخنرانان و مداحان باید به بعد بین‌المللی هیأت توجه و سخنان و عملکردهای خود را با این بعد هماهنگ کنند؛ انقلاب اسلامی کاری کرده که مفاهیم هیأت‌ها در سطح بین‌المللی انعکاس یابد به همین علت باید از واژه‌ها و بیان‌های تحریک‌آمیز که در سطح بین‌المللی خطرات سنگینی را به دنبال دارد پرهیز کنیم.

وی با تأکید بر اینکه تبری از فروع دین است، ادامه داد: موضوع مهم نوع ابراز تبری است؛ بنده بارها اعلام کرده‌ام که حاضرم در میان اهل سنت ۱۰ شب برای حضرت فاطمه زهرا (س) سخنرانی کنم و روضه بخوانم بدون اینکه هیچ اتفاقی رخ دهد؛ چرا که در حوزه تقریب و ارتباط با مذاهب، مهم نوع ادبیات است.

وی تصریح کرد: در محرم و صفر صدها برنامه برگزار می‌شود که مباحث مختلف در آن‌ها مطرح می‌شود اما رسانه‌های دنیا این مجالس را منعکس نمی‌کنند در حالی‌ که اگر توهینی در مجلسی مشاهده شود در سطح دنیا منعکس می‌شود.

فرمانیان از کم‌کاری رسانه‌ها در حوزه تقریب گلایه کرد و گفت: در راستای تقویت تقریب مذاهب می‌توان برخی از سخنان بزرگان که موجب تقریب می‌شود را در فضای مجازی منعکس کرد.

 

وی با اشاره به اینکه باید میان اهل سنت فعلی و غاصبان حق حضرت علی(ع) تفاوت قائل شویم، عنوان کرد: مشکل ما با اهل سنت این است که باور نمی‌کنند عمر حق حضرت علی(ع) را غصب کرده است اما ما هم باید توجه کنیم که اهل سنت نیز مسلمان هستند و ما به زندگی مسالمت‌آمیز با آن‌ها ملتزم هستیم.

فرمانیان اضافه کرد: درصد قابل توجهی از علمای اهل سنت نسبت به مباحث اختلافی میان شیعه و سنی جهل مرکب دارند که نمی‌خواهند به سمت رفع این جهل حرکت کنند اما این موضوع هم باید بگوییم که شیعه و سنی نسبت به یکدیگر جهل دوطرفه دارند.

وی با بیان اینکه تبری از اصول دین نیست، گفت: فروع دین هم برای ما اهمیت دارد اما ما نباید کینه غاصبان را نسبت به اهل سنت فعلی داشته باشیم؛ اکنون ۸۵۰ میلیون صوفی در جهان داریم که این افراد نسبت به اهل‌بیت محبت دارند اما ما نتوانسته‌ایم جهل مرکب آن‌ها را از بین ببریم.

معاون پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب تصریح کرد: افرادی که در مجالس عیدالزهرا به کارهای خلاف شرع می‌پردازند مورد تأیید اهل‌بیت(ع) قرار نخواهند گرفت؛ ما باید به این موضوع توجه داشته باشیم که اگر به بزرگان اهل سنت توهین کنیم آن‌ها نیز عملکرد ما را دنبال خواهند کرد.

وی بر لزوم برگزاری کلاس‌های ترویج عقاید شیعی در مناطق اهل سنت تأکید کرد و ادامه داد: ما باید عقاید شیعه را در میان شیعیان حفظ کنیم اما به روابط میان مسلمانان نیز توجه داشته باشیم تا از آسیب‌پذیری جهان اسلام جلوگیری کنیم.

فرمانیان گفت: کل لعن‌های خاص که ائمه اطهار(ع)‌ در آن‌ها از اسم افراد نام برده‌اند ۱۲ مورد است اما به قول علمای دینی این موضوع که ائمه اطهار(ع) و خانواده این بزرگواران زمانی را در روز به لعن به دشمنان اختصاص می‌دادند موضوع نادرستی است.

در ادامه این نشست حجت‌الاسلام‌والمسلمین مسائلی، با اشاره به اینکه هیأت دارای یک صورت درون‌مذهبی است، اظهار کرد: این هیأت نباید به تبلیغ برون‌مذهبی ضربه بزند چرا که گاهی عملکردهای اشتباه موجب زدگی و دشمنی افراد خارج از مذهب می‌شود.

وی از حرکت‌های ناشایست در برخی از مجالس شادی یاد و اضافه کرد: لعن، دشنام‌گویی و توهین به مقدسات اهل سنت به راهکاری برای جذب افراد به سمت دین وهابیت تبدیل شده است و این موارد موجب رفتار شیعه نیز خواهد شد؛ اگر به شیوه عملکرد خود در هیأت توجه نداشته باشیم امکان دارد به وحدت جهان اسلام ضربه بزنیم.

این پژوهشگر و نویسنده حوزوی خاطرنشان کرد: اگر به‌صورت علمی و منطقی حرف خود را در مورد اختلافات میان مذاهب مطرح کنیم شاهد عملکردهای احساسی طرف مقابل نخواهیم بود اما اگر به‌صورت غیرمنطقی به دنبال تهمت باشیم با عملکردهای غیرمنطقی طرف مقابل نیز روبرو می‌شویم. 

وی یادآور شد: اینکه بگوییم با برگزاری مجالس لعن از فراموشی تاریخ جلوگیری می‌کنیم موضوع نادرستی است چرا که حقایق تاریخی توسط اهل سنت نوشته شده و منابع نیز همان‌طور که از گذشته تاکنون باقی مانده همچنان ماندگار خواهد بود.

مسائلی با تأکید بر اینکه هدف اصلی ما در تبلیغ شیعه کردن اهل سنت نیست، مطرح کرد: ائمه اطهار (ع) برای همه مسلمانان هستند و به گروه خاصی محدود نمی‌شوند اما نگاه فرقه‌ای به اهل‌بیت(ع) موجب می‌شود که جامعه مخاطبان این بزرگواران را محدودتر کنیم در حالی که گفت‌وگو تقریبی با گفت‌وگوی مناظره‌ای تفاوت بسیاری دارد و ما باید در فضای صلح و صفا که اندیشه‌ها منتقل می‌شود به دنبال تبلیغ باشیم.

وی با بیان اینکه ائمه اطهار (ع) به‌عنوان هادیان امت اسلامی بوده‌اند، عنوان کرد: ما اکنون فقط به دنبال ترویج فرقه هستیم و به دین خود که اسلام است توجه لازم را نداریم در حالی که هر فرد شیعه در مرحله نخست مسلمان و با اهل سنت برادران دینی است و مصلحت اسلام قبل از مصحلت شیعه مورد تأکید قرار گرفته است.

این کارشناس تقریبی با اشاره به اینکه تنها راه مبارزه با وهابیت ترویج گفتمان وحدت اسلامی است، تصریح کرد: گاهی عملکردهای اشتباه در راستای محکوم کردن اهل سنت موجب تبلیغ وهابیون می‌شود.

انتهای پیام/

مردم در انقلاب ۵۷، منطقی و خودجوش بودند

خبرگزاری فارس ـ گروه فرهنگ و هنر ـ حوزه اندیشه: در بخش اول این گزارش، خلاصه‌ای توأم با نگاهی تحلیلی در خصوص کتاب «مردم در سیاست ایران» نوشته یرواند آبراهامیان تقدیم شد و وعده دادیم مابقی کتاب را متعاقباً به انتشار برسانیم. آنچه در پی می‌آید، ادامه کتاب مذکور با تأکید بر آخرین مقاله از این کتاب است.

در گزارش پیشین، به فصل دیگری از کتاب آبراهامیان تحت عنوان «نقش جمعیتهای مردمی در سیاست ایران؛ ۱۳۳۲-۱۲۸۵ » ‌رسیدیم.

در این فصل(مقاله) آبراهامیان می‌کوشد تا تصویر و ترکیب اجتماعی تظاهرات عصر پیشاصنعتی را با تظاهرات عصر نیمه‌صنعتی مقایسه کند. همچنین این مقاله، مقایسه‌ای میان رخدادهای ایران و تجارب اروپا در اختلالات در نظم عمومی خواهد داشت.

آبراهامیان در این مقاله، استبداد ایرانی قرن سیزدهم شمسی را با حکومت خاندان تودور در انگلستان بیشتر مشابه می‌داند تا با استبداد شرقی(دسپوتیسم) مورد نظر کارل ویتفوگل، چراکه همچنان‌که پیش‌تر گفته شد، قاجارها بر ارتش منظم متکی نبودند، بلکه بر حاضریراقی متنفذان -علما، بازار- متکی بودند. در این مقاله برخلاف مقاله اول، نویسنده به بحران تنباکو (۱۲۷۰) اشاره و تصریح می‌کند که این بحران اساس حکومت را لرزانیده است اما فروپاشی آن پس از بحران مسیونوز در ۱۲۸۴ شروع شده است. نویسنده به جمع‌شدن ده‌هزار نفر شاه‌دوستِ ارعاب‌گر در میدان توپخانه و شکست مشروطه می‌پردازد؛ شکستی که شش ماه بعد از این تجمع و عقب‌نشینی تاکتیکی شاه رخ می‌دهد و این‌بار شاه به مدد دیوزیون قزاق به میدان آمده و مجلس به توپ بسته می‌شود.

سیزده ماه بعد از کودتای شاه علیه مشروطه، در پایتخت مقاومتی دوباره پا می‌گیرد و شاه از مقامش خلع می‌شود. پس از این ماجرا و طی دوازده‌سال آتی جای نبرد میان شاه‌دوست‌ها و مشروطه‌چی‌ها را نبرد میان قدرت‌های بزرگ و ملی‌گرا می‌گیرد. دیگر موضوعی که انبوه جمعیت را به خیابان‌ها می‌کشید نه امور مربوط به حقوق مشروطه، بلکه مسائلی حول محور تمامیت ارضی و یکپارچگی ملت بود. پس از بازگشایی مجلس(مجلس دوم) ایران درگیر مساله ارضی می‌شود و در کل مدت جنگ جهانی اول به اشغال درمی‌آید تا این‌که در روسیه انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ رخ داد و خطر از جانب شمال رفع و در عوض در جنوب خطر بیشتر می‌شود. در این بازه هدف قرارداد ۱۹۱۹ ایران و انگلیس-مرداد ۱۲۹۸- که متن آن را لرد کرزن تنظیم کرده بود، تبدیل ایران به حکومتی صرفاً خراجگذار بود. آنچه این نقشه را بی‌اثر کرد حضور مردم عصبانی در خیابان‌ها بود. در این شرایط بود که یک سردار ناشناخته به نام رضاخان با قشون قزاق به تهران حمله کرد و برای بستن دهان ملت، قرارداد ۱۹۱۹ را باطل کرد و برای آرام‌کردن کرزن هم ژست سرداری را گرفت که آمده تا جلوی بلشویسم را بگیرد.

رضاخان آنچنان قدرت گرفت که اسفند ۱۳۰۲ برای برچیدن نظام دوهزار و پانصدساله سلطنت خیز برداشت و لایحه تأسیس جمهوری را به مجلس فرستاد. در این شرایط بازهم مردم پا به صحنه گذاشته و نمایش را به هم می‌زنند.

اما رضاخان پس از شاه‌شدن‌اش و تکیه بر درآمد نفت، توانست نه فقط مهار وزراء، نماینده‌های مجلس و مطبوعات، بلکه توده مردم را هم در ید قدرت خویش بگیرد. در این سالها و به مدد ارتش و دیوان‌سالاری مدرن، به تدریج شاهد استبداد شرقی در قالب مدرن و غربگرایانه آن هستیم. در نتیجه این تغییرات، دیگر «جمعیت» و «مردم» اهمیت و اثر خود را از دست دادند.

پس از سقوط رضاشاه در شهریور ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲ و غیبت اقتدار او شاهد اثرگذاری نیروهایی مانند حزب توده و ملی‌ها و همچنین قیام‌هایی مانند قیام ۳۰ تیر ۱۳۳۱ می‌شود. در این برهه بار دیگر جمعیت و مردم نقش‌آفرینی بی‌بدیلی دارند. همچنان شاهد سرکوب و رعب هستیم (مانند سرکوب حزب توده در ۱۳۲۵) اما شرایط به گونه‌ای است که دوباره جمعیت و نیروهای رقیب سلطنت همچون دوره مشروطه به میان می‌آیند.

آبراهامیان در مقام مقایسه میان جنبش مردمی پیشاصنعتی و دوران نیمه‌صنعتی بر این نکته تأکید دارد که در عصر پیشاصنعتی، بازار کانون بوده است؛ کانون دینی کل جامعه. بنابراین چیزی بیشتر از یک فروشگاه بوده است. انقلاب مشروطه برخاسته از بازار و سپس وامدار آن بود. آبراهیمیان همچنین می‌نویسد: «انقلاب شکست خورد، نه فقط در پایین‌آوردن قیمت نان، بلکه در گرفتن حق رأی برای فرودستان هم.» این به‌صراحت ماهیت طبقاتی و بازاری انقلاب مشروطه را نشان می‌دهد و آبراهامیان نیز از همین منظر به‌درستی به شکست آن تصریح می‌کند. وی همچنین موارد دیگری از تمایز میان جنبش مردمی پیشاصنعتی و دوره نیمه‌صنعتی را برمی‌شمارد که از آن جمله سوسیالیسم  بود که نه تنها طبقه کارگر، بلکه روشنفکران و مزدبگیران سنتی بازار را هم جذب کرده بود. این تحول، کارگر را از کارفرما بیگانه کرده بود و این شکافی بزرگ در اصناف بود. هر صنفی پیش از این در درون خود متحد بود و میان صاحب سرمایه و نیروی کار تقابلی نبود، بلکه تقابل آنها با رقبای برون‌صنفی بود. اینجاست که منافع طبقاتی بر منافع صنفی برتری می‌جوید و اتحاد و وفاق سنتی کارگر-کارفرما فرومی‌ریزد.

درواقع همین اصناف مانع و رادعی بر سر راه ماهیت مردمی انقلاب مشروطه شده بودند. حال که اینان ضعیف شده بودند، جمعیت‌های مردمی سرشت و سرنوشت دیگری را یافتند.

اما جالب‌ترین فصل کتاب، «نقش جمعیت‌های مردمی در انقلاب ایران» (۱۳۵۷) است.

در این مقاله آبراهامیان نشان داده است که جمعیت مردمی ایران در خلال سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ جمعیتی غالباً منطقی بوده است، به همان سان که «رود» و لَدوری» توصیف کرده اند، حتی منطقی‌تر از توصیفات آنها. لازم به توضیح است چنانکه آبراهمیان می نویسد  تصور کلیشه‌ای از جمعیت آن است که جمعیت «اوباش»ی غیرمنطقی، دمدمی، بی‌فرهنگ و خونریز است که دستهای خارجی براحتی می‌توانند مهار و هدایت‌شان کنند. برخلاف این عقیده، جورج رود با دو کتاب مهم یعنی «جمعیت در تاریخ و جمعیت در انقلاب فرانسه» این عقیده را به چالش کشید. او نشان داد جمعیت می‌تواند منطقی، پیش‌بینی‌پذیر و آرامش‌طلب باشد. از این‌رو، جمعیت را راهپیمایان تشکیل می‌دهند، نه آشوب‌طلب‌ها؛ مذاکره‌کنندگانی که به‌طورجمعی و همراه به میدان آمده و اعضای اصلی اجتماع هستند نه پس‌مانده‌های جامعه.

این نگاه رود را امانوئل لروآ لَدوری تکمیل کرد و در کتاب کلاسیک خود «کارناوال رمیان: قیام مردمی میان رمی‌ها» نشان داد که جمعیت‌ها نه فقط پدیده‌هایی منطقی و عقلایی هستند، بلکه خداوندان طنز و تمسخرند؛ که به یاری همین ابزار، بالادستی‌ها را از عرش به فرش آورده و بادشان را خالی می‌کنند.

آبراهامیان معتقد است  تصور کلیشه‌ای از جمعیت را خیزش اخیر اسلام به منزله نیرویی سیاسی شدت داده است. به نوشته او شرق‌شناسان خصوصاً آنهایی که از شرق دور هستند، جمعیت‌های اسلامگرا را همواره جمعیت‌هایی ستیزه‌جو، متعصبانی دیوانه، مجانینی بدوی، بیگانه‌هراس‌هایی بددل و بنیادگرایانی عصبانی تصویر می‌کنند. آبراهامیان می‌افزاید که به رغم تلاش‌های ادوارد سعید، شرق‌شناسی هنوز زنده است.

آبراهامیان با این‌که انقلاب از بالاهدایت شده باشد، مخالف است و با ذکر خاطره‌ای از عماد باقی خودانگیختگی و خودجوشی آن را مورد تأکید قرار می‌دهد. به نظر نویسنده بیشتر جمعیت‌ها خلق‌الساعه در دانشگاه‌ها، دبیرستان‌ها و بازار بوجود آمدند که مرکزیتی مرموز از خارج یا بالا این‌ها را ساماندهی نمی‌کرده است. عمده اتکای آنها هم به روابط غیررسمی و گروه‌های شکل‌گرفته در مساجد محل بوده است.

همچنین انقلاب اسلامی را انقلابی مسالمت‌آمیز می‌داند که عمده خشونت آن متوجه ساختمان‌ها بوده است نه افراد. نویسنده، موارد نادری از خشونت و کشتن برخی افراد مانند کشته‌شدن دونفر در محله بهائی‌نشین شیراز را برمی‌شمرد.

به نظر نویسنده، در انقلاب اسلامی، بدون آنکه مردم با «نافرمانی مدنی» مورد نظر گاندی آشنا باشند اما روش او را در پی گرفته‌اند.

انتهای پیام/

«هاتگرام» و «تلگرام طلایی» هرگز فیلتر نخواهند شد

رمضانعلی سبحانی‌فر در گفت‌وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس،‌ درباره اخباری مربوط به تعطیل شدن فعالیت تلگرام طلایی و هاتگرام، اظهار داشت: اصلا چنین اخباری صحت ندارد و تلگرام طلایی و هاتگرام هیچ‌گاه بسته و فیلتر نخواهند شد.

وی افزود: در حال حاضر تلگرام طلایی و هاتگرام ۲۵ تا ۳۰ میلیون کاربر دارد؛‌لذا هیچ علت و خبر جدیدی برای توقف فعالیت تلگرام طلایی و هاتگرام وجود ندارد.

انتهای پیام/

خرس‌های قطبی در معرض انقراض

به گزارش خبرنگار گروه علمی و دانشگاهی خبرگزاری فارس، کمیته کارشناسان حیات وحش کانادا درباره خطر ناپدید شدن خرس‌های قطبی در قطب شمال هشدار دادند.

براساس گزارش «خبرگزاری فرانسه»، با ذوب‌شدن یخ‌های قطب شمال این شکارچیان بزرگ دچار مشکلاتی شدند و ممکن است جمعیت آنها کاهش یابد.

«گراهام فوربس» رئیس کمیته رسیدگی به وضعیت حیات وحش در حال انقراض کانادا در بیانیه‌ای گفت: در حال حاضر ذوب‌شدن یخ‌ها باعث شده تا خرس‌های قطبی برای شکار فک‌ها دچار مشکل شوند.

وی افزود: پیش‌بینی‌های تابستان طولانی بدون یخ در قطب شمال نشان می‌دهد که خرس‌های قطبی شکار بسیار سختی را در پیش خواهند داشت.

گفتنی است؛ کانادا دو سوم جمعیت خرس‌های قطبی جهان را دارد.

انتهای پیام/

الحاق ایران به توافق‌نامه پاریس سدی دربرابر توسعه کشور ایجاد می کند

به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، براساس توافق‌نامه تغییر اقلیم پاریس، کشورهای عضو باید به‌صورت داوطلبانه میزان تعهدات خود را به کنوانسیون تغییر اقلیم سازمان ملل متحد UNFCCC اعلام کنند. کشورها این تعهدات را ذیل یک سند تحت عنوان برنامه مشارکت ملی NDC ارائه می‌دهند و براساس آن عمل می‌کنند. ایران سند تعهدات خود را تحت عنوان برنامه مدنظر مشارکت ملی INDC برای الحاق به این توافق تهیه نموده است. با توجه به سند INDC، ایران تعهدات خود را در دو قالب غیرمشروط و مشروط عنوان کرده است. به‌طوری‌که در قسمت غیرمشروط بیان کرده است: «کشور تمایل به مشارکت در کاهش انتشار کل گازهای گلخانه‌ای در سال ۲۰۳۰ به‌میزان ۴ درصد نسبت به سناریو پایه (BAU) را دارد». همچنین در قسمت مشروط عنوان کرده است: «با توجه به امکان رفع تحریم‌های ناعادلانه، حمایت مالی، انتقال فناوری و خرید گواهی‌های کربن و بهره‌گیری از حمایت‌های دو یا چندجانبه، انتقال فناوری‌های پاک و توانمندسازی این کشور، پتانسیل کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای درصورت رفع موانع فوق به‌میزان ۸ درصد اضافه (درمجموع ۱۲ درصد) را دارد». با این وجود، براساس برنامه ارائه‌شده توسط سازمان محیط زیست، هزینه اجرای این تعهدات برابر ۵۲/۵ میلیارد دلار خواهد بود. در سومین گزارش ملی تغییر آب‌وهوا در بخش اقتصادی درباره این موضوع این‌گونه بیان شده است: «کاهش ۱۲ درصدی انتشار گازهای گلخانه‌ای در کل اقتصاد کشور موجب کاهش ارزش تولید به‌میزان ۱۸۰۰۷۸/۸ میلیارد ریال خواهد شد که این میزان چیزی در حدود ۷/۲ درصد از کل حجم اقتصاد کشور را شامل می‌شود».

*ضررهای اقتصادی گسترده الحاق ایران به توافقنامه پاریس

فریده اولادقباد عضو هیئت‌رییسه فراکسیون محیط زیست مجلس با اشاره به این مطلب که این‌گونه برآوردها نشان‌دهنده نقاط ضعف جدی تعهدات ما است، خواستار برطرف کردن این نقاط ضعف شد و گفت: «موافقت‌نامه پاریس دارای نقاط ضعف جدی است که باید با دقت بررسی شود و عدم توجه به آن‌ها امکان دارد تبعات اقتصادی سنگینی برای کشورمان در پی داشته باشد».

اصلی‌ترین علت ایجاد محدودیت‌های اقتصادی با اجرای چنین تعهداتی، وابسته بودن کشور ما به سوخت‌های فسیلی ازجمله نفت و گاز است. در همین راستا، نظر افضلی عضو کمیسیون کشاورزی مجلس با اشاره به این نکته که پذیرش توافق پاریس، مسیر توسعه صنعتی کشور را ناهموار خواهد کرد، اظهار داشت: «هر کشوری که در مسیر صنعتی شدن گام بردارد، استفاده از سوخت‌های فسیلی را افزایش خواهد داد و به‌دنبال آن انتشار گازهای گلخانه‌ای هم بیشتر می‌شود. کشور ایران هم درحال‌حاضر در مسیر صنعتی شدن است و به‌همین دلیل این امکان وجود دارد که با پذیرفتن موافقت‌نامه آب‌وهوایی پاریس، محدودیت‌هایی در روند صنعتی شدن کشور به‌وجود آید».

همچنین علی ابراهیمی یکی دیگر از اعضای کمیسیون کشاورزی مجلس با عنوان این مسئله که اجرای زودهنگام توافق پاریس نوعی خودتحریمی کشور است، پذیرش این توافق را سدی دربرابر توسعه صنعتی کشور خواند و گفت: «اکنون ما کشور صنعتی محسوب نمی‌شویم اما با توجه به اینکه جزء کشورهای دارای سوخت فسیلی و مزیت داشتن منابع گازی و نفتی هستیم، نباید از کشورهایی که سهم‌شان از انتشار گاز گلخانه‌ای زیاد بوده، جلوتر حرکت کنیم. ازاین‌رو پیوستن به توافق پاریس، نفعی برای ما نخواهد داشت و به خنثی شدن مزیت ایران در صنایع نفت و گاز منجر خواهد شد».

نورمحمد تربتی‌نژاد سخنگوی کمیسیون کشاورزی مجلس با اشاره به اینکه کاهش گازهای گلخانه ای مسئله محوری توافق‌نامه پاریس است و هر کشوری ابتدا باید منافع خودش و سپس منافع کره زمین را لحاظ کند، اظهار داشت: «با توجه به اینکه بیشتر تولید گازهای گلخانه‌ای توسط کارخانه‌ها صورت می‌گیرد، ایران باید بر اساس شرایطش، تصمیم نهایی در این خصوص را بگیرد. اگر گازهای گلخانه‌ای را کاهش دهیم، منجر به کاهش فعالیت مراکز صنعتی و بیکاری کارگران می‌شود. ضمن آن‌که پالایشگاه‌ها هم در زمره تولیدکننده گازهای گلخانه‌ای هستند. پس لازم است با کار کارشناسی در این‌باره تصمیم‌گیری شود».ازطرف دیگر، عباس پاپی‌زاده عضو دیگر کمیسیون کشاورزی مجلس تعبیر شفاف‌تری از تبعات منفی پیوستن به توافق‌نامه پاریس ارائه داد و گفت: «پذیرفتن معاهده پاریس یعنی ما باید تولید انرژی ارزان‌قیمت را در کشور کنار بگذاریم و به سمت انرژی‌های جایگزین نفت و گاز که گران‌قیمت هستند، برویم. وقتی در کشور قیمت انرژی افزایش پیدا کند، قیمت تولید انواع کالاها، قیمت تمام‌شده و نیز تورم کلی کشور بالا خواهد رفت و درنهایت تأثیر منفی در تولید ناخالص ملی (GDP) خواهد گذاشت که به‌تبع موجب کاهش درآمد ملی کشور خواهد شد. ازاین‌رو توافق‌نامه پاریس هیچ مزیتی برای ایران ندارد».

تبعات اقتصادی الحاق ایران به توافق‌نامه پاریس به‌حدی سنگین است که برخی نمایندگان کاملا مخالف تحقق این امر هستند. به عنوان مثال، عبدالله حاتمیان عضو کمیسیون کشاورزی مجلس این توافق را صددرصد مضر برای کشور خواند و گفت: «با توجه به برآوردهای اقتصادی انجام‌شده، صددرصد این تعهدات به ضرر ما است. ما یک کشور وابسته به نفت هستیم و اصلاً دلیلی ندارد زیربار تعهداتی برویم که رشد اقتصادی ما را که الآن هم در وضعیت جالبی نیستیم، خراب‌تر هم بکند». شاید دقیق ترین تعبیر درباره این توافق نامه متعلق به سیدحسین نقوی حسینی عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس باشد که گفته است: «توافق‌نامه پاریس دست و پای کشورهای درحال‌توسعه را می‌بندد».

* آیا می‌توان به جذب منابع برای جبران هزینه‌های پیوستن به توافق‌نامه پاریس خوش بین بود؟

اما موافقان این توافق‌نامه این هزینه و تبعات را نادیده گرفته و خوشبین به کمک‌های بین‌المللی برای جبران این هزینه‌ها  هستند.  فریده اولادقباد عضو هیئت‌رییسه فراکسیون محیط زیست مجلس دیدگاه متفاوتی دارد و با اشاره به عدم امکان جذب چنین منابع مالی گفت: «بابت کمک‏‌هایی هم که در رابطه با صندوق سبز اقلیم باید به کشورها بشود، این کشورهای توسعه‌یافته هستند که تصمیم می‏‌گیرند طبق اولویت‌بندی مدنظرشان به کدام کشور کمک کنند و احتمال دارد اصلاً به کشور ما هم نرسد یا نخواهند که بدهند. همچنین با توجه به تجربه‌ای که در پیمان کیوتو داشتیم و کشور ما در جذب منابع مالی این معاهده موفق نبود، حال با توجه به اینکه ما مورد تحریم جدی بانک‏ها هم قرار گرفته‏‌ایم، به‌نظر می‌رسد که جذب این منابع طی معاهده پاریس هم بسیار سخت باشد».

در مجموع و با توجه به آنچه گفته شد، توافق‌نامه پاریس صرفاً یک توافق زیست‌محیطی نیست و دارای ابعاد آشکار و پنهان اقتصادی هم هست که این مسئله حساسیت بیشتری را نسبت به بررسی ابعاد این معاهده می‌طلبد. به همین دلیل، لازم است کمیسیون‌های مرتبط مانند کمیسیون های اقتصادی، انرژی، صنایع و معادن و بخصوص کمیسیون کشاورزی به عنوان کمیسیون اصلی، ابعاد مختلف لایحه الحاق ایران به این موافقت‌نامه را مورد بررسی کارشناسی قرار دهند و از تصمیم گیری شتابزده و سیاسی در این زمینه پرهیز کنند.

انتهای پیام/

گزارش رئیس سیا درباره خاشقچی برای بن‌سلمان و ترامپ زیان‌بار بود

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، حضور «جینا هاسپل» رئیس سازمان مرکزی اطلاعات آمریکا (سیا) در جلسه غیرعلنی مجلس سنای این کشور و ارائه گزارشی درباره قتل روزنامه‌نگار منتقد سعودی در ترکیه، انتقاد شدید یکی از سناتورها از دولت آمریکا را برانگیخت.

سناتور «ریچاد بلومنتال» عضو ارشد مجلس سنای آمریکا با انتقاد شدید از مخفی‌کاری دولت «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور ایالات متحده در موضوع قتل «جمال خاشقچی» و حمایت واشنگتن از ریاض، تاکید کرد که جلسه استماع گزارش هاسپل باید علنی برگزار می‌شد.

بلومنتال در صفحه شخصی توئیتر خود نوشت: «واکنش همکاران من به گزارش امروز سیا نشان می‌دهد که پامپئو (وزیر خارجه آمریکا) و متیس (وزیر دفاع آمریکا) کنگره را گمراه کرده‌اند».

او ولی‌عهد سعودی را آمر قتل خاشقچی دانسته و افزود: «محمد بن سلمان مسئول قتل وحشیانه و ازپیش برنامه‌ریزی شده خاشقچی است و دولت ترامپ نیز در حال لاپوشانی آن است».

این سناتور آمریکایی با اعلام خبر تصمیم سنا برای اقدام علیه ریاض توضیح داد: «در حالی که تمام سنا به اقدامات معنی‌داری رأی خواهد داد که بن‌سلمان را جوابگوی (اقداماتش) می‌کند، اما فقط تعدادی از (سناتورها) توانستند واقعیت را ببینند».

بلومنتال با انتقاد از غیرعلنی و محدود برگزار شدن گزارش هاسپل به سنا، تاکید کرد: «این استماع، که هم برای بن‌سلمان و هم دولت ترامپ زیان‌بار بود، باید با حضور تمام سناتورها برگزار می‌شد».

رئیس سیا شامگاه سه‌شنبه برای توضیح در مورد اطلاعاتی که واشنگتن از پرونده قتل خاشقچی و نقش ولی‌عهد سعودی در آن به‌دست آورده، در جلسه‌ای غیرعلنی و با حضور محدود سناتورها حاضر شد.

پیشتر نیز «لیندسی گراهام» سناتور ارشد آمریکایی گفته بود که پیش از جلسه توجیهی با رئیس سیا بر این باور بوده که محمد بن‌سلمان مسئول قتل خاشقچی است. او گفت این جلسه را در حالی ترک کرده که اطمینان بالایی دارد که باور او درست بوده است. (جزئیات بیشتر)

یک شبکه خبری ترکیه‌ای چند روز پیش بخش کوتاهی از فایل صوتی هفت دقیقه‌ای از مجادله خاشقچی با مهاجمان در بخش صدور روادید کنسولگری استانبول را پخش کرد. (جزئیات بیشتر)

خاشقچی ۵۹ ساله چهارشنبه در تاریخ دهم مهر (دوم اکتبر) برای امور ازدواج خود به کنسولگری عربستان سعودی در استانبول مراجعه کرد اما دیگر از آن خارج نشد.

درپی فشارهای ترکیه و افشای قطره‌چکانی اطلاعات از نحوه به قتل رسیدن وی، دادستانی کل عربستان سعودی بعد از تغییر چند باره ادعاهای خود در این باره، نهایتا در تاریخ ۲۴ آبان (۱۵ نوامبر) اذعان کرد که این روزنامه‌نگار منتقد در داخل کنسولگری تکه تکه شده است. (جزئیات بیشتر)

انتهای پیام/

براي جانبازان کم گذاشتيم | خبرگزاری فارس

به گزارش گروه دیگر رسانه‌های خبرگزاری فارس، روزنامه «رسالت» در سرمقاله شماره امروز خود به قلم مدیر مسئول، نوشت:

در این چند ماهی که از مسئولیتم در روزنامه رسالت می گذرد، مترصد فرصتی بودم که از جانبازان، این عزیزان فراموش شده بنویسم. بیایید تعارف نکنیم و صریح بگوییم که جانبازان، فراموش شده اند؛ آنها که روزی قدرت ایمان و شکوه رزمندگی شان تضمین امنیت خاک و جان و ناموس ایرانیان بود، امروز آنقدر مظلومند که حتی نگرانند با یک روزنامه در مورد کم مهری هایی که در حق‌شان می شود، مصاحبه کنند، تا مبادا همان حمایت ناچیزی که از آنها به عمل می آید قطع شود.
۱٫ به سال ۵۹ بازگردیم. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تازه تاسیس است و هنوز امکانات و تشکیلات لازم برای اداره وضع موجود را ندارد. ارتش بازمانده از دوران قبل هم آسیب دیده، بسیاری از فرماندهان ارشدش فرار کردند و مشغول پاک‌سازی
درونی است. در چنین شرایطی دشمن خارجی با حمایت تسلیحاتی، تبلیغاتی و مالی ده‌ها کشور دنیا به ۵  استان غربی ما حمله می کند. بنیانگذار انقلاب اسلامی، چاره را در مردمی کردن دفاع می بیند و سیل جوانان و مشتاقانی که چشم به جماران دارند به جبهه های نبرد گسیل می شوند. نکته اول همینجاست؛ بسیاری از جانبازان ما نظامی نبودند بلکه دانشجو، طلبه، کاسب، معلم و مردم کوچه و بازار بودند که داوطلب شدند در دوره های سه ماهه تا ۶ ماهه از کشورشان دفاع کنند. حال اما خاطرات آن دوران، شب و روز برایشان تداعی می شود؛ یا بهتر بگویم درد مجروحیت و جانبازی هر لحظه همراه‌شان است.
۲٫ تا به حال یک جانباز شیمیایی را دیده اید؟ دیده اید وقتی به سرفه می افتد گاهی نزدیک به یک ساعت سرفه می کند و آنقدر درد می کشد تا رنگش کبود شود؟ اگر دیده باشید قبول می کنید که شیمیایی بودن، انگار شهادت تدریجی است با درد بیشتر و زجر عمیق تر. آسایشگاه جانبازان اعصاب و روان رفته اید؟ . آسایشگاه جانبازان حرکتی چطور؟ می دانید اگر کسی سال ها معلول حرکتی باشد احتمالا مشکل اعصاب و روان هم پیدا می کند؟ بسیاری از جانبازان عزیز ما نتوانستند به دلیل تبعات و مشکلات ناشی از جانبازی ازدواج کنند و پدر و مادرشان هم از دنیا رفته اند و امروز هیچ‌کس را ندارند. غم انگیز نیست؟ کسی که همه مدیون رزمندگی دیروز اویند، امروز هیچ‌کس را ندارد.
۳٫ اینکه ما همه مدیون جانبازانیم به کنار، حتی اینکه رزمندگان و جانبازان ما در راه ایمان ایثار کرده اند و جنگشان بیش از آنکه در راه دفاع از سرزمین باشد که صد البته بسیار ارزشمند است در راه دفاع از اعتقاد بوده هم به کنار؛ ما حتی به اندازه دولت های غربی و بعضا لاییک هم به جانبازان رسیدگی نکرده ایم. در بسیاری از کشورهای دنیا یک مجروح جنگی تا پایان عمر، تقریبا غیر از درد جراحت، هیچ دغدغه دیگری متحمل نمی شود. در آمریکا و آلمان، هم شخص مجروح و هم خانواده اش تا پایان عمر، از هزینه های درمان و بسیاری هزینه های دیگر معاف اند و در برخی کشورها که در گزارش امروز روزنامه آمده، هزینه های تحصیل، تفریح، سفر و چندین مورد دیگر علاوه بر هزینه های درمان، بر عهده دولت ها و ارتش هاست.
۴٫ چند وقتی است که دولت محترم تصمیم گرفته، از آنجا که بنیاد شهید قدرت تأمین هزینه های درمان جانبازان را ندارد، هزینه درمان این یادگاران دفاع مقدس را از سر بنیاد باز کرده و به دستگاه های اجرایی یا صندوق بازنشستگی مربوط محول کند. مگر قرار نبود دستگاه های مختلف مرتبط با امور ایثارگران تجمیع شود تا به صورت متمرکز و با کیفیت مطلوب به ایثارگران خدمات داده شود. نکته دیگر آنکه قرار دادن مسئولیت بر دوش دستگاه ها و صندوق ها در میانه سال، بدون آنکه از ابتدای سال و در بودجه برایش پیش بینی شده باشد، چه معنایی می تواند داشته باشد؟!
۵٫ همان قدر که بی مهری به جانبازان، این سرمایه های گرانقدر ملی ما می تواند رحمت و برکت را از جامعه دور کند، عزت و احترام این عزیزان جامعه را به سعادت نزدیک می کند. یک پیشنهاد می تواند این باشد که برای یک روز در سال هم که شده هر ایرانی حتما همراه با خانواده اش به یک آسایشگاه جانبازان سر بزند. رسانه ها، سینماگران، نویسندگان و بیش از همه مسئولان هم باید به رسالت خود در تکریم جانبازان بیش از این عمل کنند، باشد که این شناخته شدگان در آسمان، در زمین و در میان ما ناشناخته نمانند.

محسن پیرهادی

انتهای پیام/ز

نکته غیرفوتبالی درباره برندگان توپ طلا

به گزارش خبرگزاری فارس، لوکا مودریچ هافبک کروات رئال مادرید توانست پس از ۱۰ سال بر سلطه رونالدو-مسی در بردن توپ طلا پایان بدهد.

پیش از فوق ستاره‌های پرتغالی و آرژانتینی رئال و بارسا این کاکای برزیلی بود که در سال ۲۰۰۷ توانسته بود این جایزه را از آن خود کند.

مودریچ در این مراسم همراه با خانواده‌اش حضور پیدا کرد.

 

نکته جالب در خصوص بسیاری از فوق‌ستاره‌های فوتبال جهان، تعدد فرزندانشان هست، موضوعی که در ایران برخی آن را مانعی برای پیشرفت می‌دانند.

 

انتهای پیام/